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在以前的几年之中，我已经若干次地以为自己开始能够接受贝多芬的弦乐四重奏了，事实证明这是一种虚假的感觉。现在我又开始有这种感觉，已经不知道它是真是假了。但是弦乐四重奏对我来说已经不再是以前的那种铜墙铁壁了，或许它们在不断地感化我，我对那四样音色对比不甚明显的乐器之中的精妙之处也开始有了积极的[……]
Month: March 2018
仲春北望
乍暖着冬衣，青径雪未消。
舞蝶喜送寒，老圃乐无槔。
已过龙抬头，又逢燕归巢。
不知庾开府，几度思河桥。
大宪章及其他
今天找到了一本 A CONCISE HISTORY OF COMMON LAW( Pluckentt 写于1940年)， 看了看，竟然读下去了，觉得非常有意思，我这人是十分喜欢历史的，所以法律史也是非常喜欢。里面讲到了大宪章的产生过程，非常有意思，不过最有意思的是我从这里面想到了我国现在的政治家经常[……]
音乐与性格
最近没有力气写原创文字了，刚刚在168上看了一些人又在讨论莫扎特，里面有一个人转了一篇音乐与性格的文章，很有意思，转在此，先说明一下，以下没有说我最喜欢的莫扎特，而对于下文提及的音乐家之中，我最喜欢的是瓦格纳和韦伯,瓦格纳说地挺在理的,还好，我不是喜欢三个以上。
扯扯蛋：你喜欢哪个音乐家？[……]
说说古罗马—汉尼拔
罗马和迦太基似乎祖先是一样的,我印象之中他们的祖先都是从特洛伊城逃跑出来的人,后来一个去了罗马,一个去了迦太基,逐渐发展成了两个地区性大国.
汉尼拔的父亲是哈密尔卡•巴卡,他是第一次布匿战争之中迦太基方面的指挥官,后来的西班牙的经营者,这个人生性最憎恨罗马人,他的这种性格传给了汉尼拔.当哈密尔[……]
人和体制
不言而喻,体制就是人造的,然而在大多数时间是体制在控制人,而且体制还有一个大的特点就是很有持续性和稳定性,如果说地不好一些就是它有很强的惰性,一旦出现了,就别指望它自己歇菜,只要没有外力,它就是一直存在下去,地老天荒,海枯石烂.那么体制和人有些什么关系呢,这个问题得分情况来说.人大致可以分为两种:聪[……]
大洪水的成因
最近看了一些关于大洪水(the great deluge)的书籍，对大洪水的成因也形成了自己的一点看法，如下：
世界上位于北半球的文明早期的神话里面几乎都有大洪水的传说，比如圣经的记载，中国大禹治水的传说，我想这些神话是有事实依据的，要不为啥几乎所有的神话都不约而同地记载了大洪水的事件。[……]
关于满洲的几个看法
圣经中有一句话叫：“申冤在我，我必报应”，后来这句话被托尔斯泰引用到他的小说《安娜卡列尼娜》的卷首。这句话的意思，也是莫衷一是，大概就是宣言容忍，不管有什么冤仇，有上帝为你做主，这和中国儒家的“以德报德，以直报怨”（并不是大多数人错误理解的“以德报怨”）大相径庭，反而和佛教的因果报应不谋而合，看来这[……]
思王猛
百年残汉中夏苦，
三马食一曹，
胡儿尽称孤。
末法鬼头四作妖，
华阴待明君，
猛志扫群魈。
元子百万坐关中，
悠悠灞上谈，
送尔归江陵。
符家仁者入华山，
千秋兴废事，
君臣谈笑间。
两纪明法平乱世，
六合皆清泰，
宇内弘化熙。
应知身后转头败，[……]