19副关于犹滴的油画

犹滴(Judith)是西方文化中的一个著名的女英雄,有点类似于中国的花木兰,但是相比后者,犹滴的故事更加阴暗、猥琐和血腥。这个故事在西方可能家喻户晓,但是在中国的确没有什么知名度,我也是因为有一年很喜欢听维瓦尔第的清唱剧《犹滴的胜利》才知晓的,还因此写了篇文章《维瓦尔第和犹滴的胜利》,在此我就抄一下[……]

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相比“马歇尔计划”,一带一路更像新版“经互会”

在全球的一些评论中,“一带一路”已被贴上“中国的马歇尔计划”的标签。“一带一路”与二战后美国推出的欧洲复兴计划(European Recovery Program,即马歇尔计划)确实有很多相似之处:注重以基建和重工业投资来推动经济发展和复苏。(考虑到辐射的范围),马歇尔计划总资金为130亿美元(当前[……]

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从OFO和波兰-立陶宛联邦的命运看一票否决权之危害

前段时间,关于OFO运营危机的新闻甚嚣尘上,网络上对于OFO创始人的戴某的评价也从两年前这个公司刚起步时的交口称赞变成落井下石,对于造成OFO危机的原因也是众说纷谈,但是其中一个关键性的因素只有腾讯的马化腾说对了,就是所谓的Veto right,即一票否决权。虽然我对OFO的具体运营和决策机制并不了[……]

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《民法总则》33条:一个隐蔽的恶法

大陆的全国人大2017年3月通过了《民法总则》(以下简称《总则》),虽然1986年的《民法通则》(一下简称《通则》)依然有效,但是《总则》必然覆盖了《通则》的内容,按照新法优于旧法的原理,《通则》实际上已经被取代了。

《总则》对《通则》有很多修改和补充,在“监护”部分增加了一条以前的《通则》没[……]

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不同的唐璜 ,一样的牛比

第一次见到这个名字的时候,我首先想到的不是别的,却是蚂蟥,我家没有搬家之前我常和一群小孩到水塘里面摸鱼,他们常常被蚂蟥所吸,其痛苦之状可想而知,我虽未被幸临过,但心理阴影却留下了,这就是我对唐璜的第一印象,莫名其妙地把他和蚂蟥看成了一伙.

直到后来迷恋诗歌,梦想作一个诗人,而且架式之大,亘古[……]

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大宪章及其他

今天找到了一本 A CONCISE HISTORY OF COMMON LAW( Pluckentt 写于1940年), 看了看,竟然读下去了,觉得非常有意思,我这人是十分喜欢历史的,所以法律史也是非常喜欢。里面讲到了大宪章的产生过程,非常有意思,不过最有意思的是我从这里面想到了我国现在的政治家经常[……]

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说说古罗马—汉尼拔

罗马和迦太基似乎祖先是一样的,我印象之中他们的祖先都是从特洛伊城逃跑出来的人,后来一个去了罗马,一个去了迦太基,逐渐发展成了两个地区性大国.

汉尼拔的父亲是哈密尔卡•巴卡,他是第一次布匿战争之中迦太基方面的指挥官,后来的西班牙的经营者,这个人生性最憎恨罗马人,他的这种性格传给了汉尼拔.当哈密尔[……]

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大洪水的成因

最近看了一些关于大洪水(the great deluge)的书籍,对大洪水的成因也形成了自己的一点看法,如下:

世界上位于北半球的文明早期的神话里面几乎都有大洪水的传说,比如圣经的记载,中国大禹治水的传说,我想这些神话是有事实依据的,要不为啥几乎所有的神话都不约而同地记载了大洪水的事件。[……]

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关于满洲的几个看法

圣经中有一句话叫:“申冤在我,我必报应”,后来这句话被托尔斯泰引用到他的小说《安娜卡列尼娜》的卷首。这句话的意思,也是莫衷一是,大概就是宣言容忍,不管有什么冤仇,有上帝为你做主,这和中国儒家的“以德报德,以直报怨”(并不是大多数人错误理解的“以德报怨”)大相径庭,反而和佛教的因果报应不谋而合,看来这[……]

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唐太宗和明成祖

唐太宗和明成祖,是两个很值得一比的皇帝,我之所以这么说,是因为他们有很多相似的地方,具有可比性,另一方面却有很多本质上的区别,又是值得我们后人深思和探究的地方。

二人之相似,的确不少。比如都是中国历史上强大的汉人王朝的第二任皇帝,两人登位都是通过政变的形式实现的,两人都有足以笑傲历史的文治武功[……]

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说说拜占庭灭亡的教训及其它(下)

不多扯那些满洲人,言归正传。中国几乎每个朝代,一开始都会出现地多人少的局面,这样才能实现每个人都有地,进而小康富裕的,如果朝廷再鼓励农桑,政策恰当,那自然就实现了“盛世”。甚至即使政局混乱,因为小农经济的基础仍旧很牢固,社会经济还会照样发展。比如唐朝高宗之后经历武后之乱。现在的评论一般对武则天持正面[……]

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说说拜占庭灭亡的教训及其它(中)

罗马帝国西部不在了,但是东部还在,它就是东罗马或者拜占庭,它自称罗马。有一段时间拜占庭甚至恢复了西罗马的大部分领土(得力于查士丁尼和他的将军贝立萨留的个人能力),但是仅仅是昙花一现。拜占庭继承了罗马帝国的传统,其实这并不是什么好事,罗马帝国东部广阔的疆域它继承了,但是罗马帝国的一系列问题也被继承下来[……]

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说说拜占庭灭亡的教训及其它(上)

这几天读了一下拜占庭历史。大多数中国人(除了某些专业学历史的)对拜占庭历史应该是一无所知。西方历史,我们可能仅仅对古希腊罗马和近代的西方扩张史比较有一知半解。其实我们所知道的罗马史仅仅是它的一半而已,还有另一半罗马的历史被我们忽略了,它就是拜占庭或者东罗马帝国史(现在的称呼),又称罗马史(他们自称,[……]

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拉莫,韩德尔和布鲁克纳的自然,人性和神性(下)

新年新气象,自从每天开始早起跑步之后,发现精神状态都好多了。过去半年,受周围不良的熬夜风气的影响,觉得每天不干到凌晨两三点,就会落后别人,结果老是熬夜,但是自己的生物钟又不可能马上就变,还是每天六点就醒了,弄地自己睡眠不足,白天没有精神,连连打呵欠,还得强忍着不能睡觉,晚上也没有精神,还得强忍着熬夜[……]

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宋朝皇室的精神病史 (下)

再说说仁宗,应该是宋朝皇帝里面非常出色的皇帝之一了,他的精神基本没有问题,但是从他的一些生活细节似乎可见一些端倪。仁宗的原配郭皇后并不是仁宗自己喜欢的女人,而是太后强迫他娶的,这种包办婚姻的行为最终造成恶果。仁宗宠爱其他美女,冷落皇后,两方女人争风吃醋,结果在宫廷上大打出手,仁宗也莫名其妙地挨了皇后[……]

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宋朝皇室的精神病史(上)

读宋史的时候,发现一个非常好玩的现象,我想这个现象至今仍被史届诸多专家学者所忽视。不过这个很正常,专家学者们都忙着鉴定曹操墓真假,或者论证农民起义是先进生产力的代表,搞这些,中共才给他们钱,有了钱,才能到处玩乐,泡女大学生。像宋朝皇室家族病史这种对统治没有任何关系的东西估计是不会有御用学者来研究的,[……]

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从聊斋故事看中国古代的信托实践

近日读《聊斋志异》,感触颇多,其实大多数的故事并没有太恐怖的地方,蒲松龄是借狐鬼来说世情,道人伦,同时表达自己对这个世界的理想状态的想法。虽然大多数篇章都是有狐有鬼的,但是其中有几篇却完全都是现实的人演绎的故事,我对《乔女》印象尤其深刻,本篇的独特之处有二,首先,主人公是一个丑女,而不像其他篇目一样[……]

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《劝学篇》读书笔记

前三篇读书笔记

前三篇主要讲的是人和国家的各自的平等权利。首先人生来是平等的,他们的不同之处仅仅在于后天努力的不同而已,这种人的平等关系并不是现实情况上的平等,而是指基本权利上的平等,而正是这种误解造成了以往的暴政,因为人们认为实际轻快不平等,那么权利便也不平等了,于是有了平民与武士之间的不公[……]

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对人类归宿的思考片段

永恒的宇宙,你将给予人类什么样的目标?

我不知道对于人类来说归宿到底意味着什么,它是一个终结?还是一个开始?它是永恒的?还是暂时的?归宿就是当个体的存在已经不能再保证它本身的实在时为个体寻找其脱离原先实在后的存在方式。对人类来说,实在意味着一切,他关心存在吗?当人的实在快要终结时,他难道不应该[……]

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