世界上有两种太监：一种是公务员式太监，他们也占人类历史上太监的大多数，是主流太监，一般都是穷地活不下去，或者战败被俘，自愿或者被迫割掉自己的小鸡鸡，入宫行事，虽然地位低下，有些人还是混得风生水起的，比如著名的郑和；另一种是学者型太监，这些人被阉割后并不是去皇宫伺候皇帝和他的三宫六院，而是从此潜心著述，最著名者当属司马迁，当然，这个太监当地尤不自愿。

也不知道哪个人的书里好像说过一句话：“欲练神功，必先自宫”，就是说要练好绝世神功，必须要清新寡欲，如果不能控制自己的欲望，就要进行自我阉割，以杜绝七情六欲干扰修炼大事。禁欲本来是好事，比如罗马帝国晚期，基督教刚刚兴起的时候，曾经出现过一些比较怪异的教派，这些教派的成员都是行为艺术的鼻祖，他们为了禁欲，做出了任何时代的人都难以想象的事情，比如有一个人在一棵树上生活了几十年，从来没有下来过。 但是，即使是这么极端的禁欲主义者，都没有挥刀自宫，可见用自宫的方式作为自己禁欲的手段是多么地极端，人类史上也罕有其人，不过，并不是没有。

今天我就有幸知道了这么一位为了潜心学术而毅然自宫的人，当然，他是中国人，还是由于王阳明的心学导致思想极为混乱的明朝人，那个时代的人思想开放不亚于当今，当时大多数人开放的表现是纵欲，就像金瓶梅里所描述的一样，不过思想开放并不仅仅意味着纵欲，禁欲也是另一种开放的选择，当然，选择这种生活方式的人不多，也正因为如此，这样的人的勇气可嘉，值得人钦佩。

这位叫柯维骐的神人本来仕途很不错，考中了进士，但是由于一系列阴差阳错的误会，导致他决定此生不再为官（这是多么可惜的事情啊，让我当了就好了！），打包回家潜心研究历史，并且心生大志：因为蒙古人仓促之际所编的宋，金，辽三史粗制滥造，“其文繁猥特甚，叙事舛谬疏略”，而且不承认汉人王朝的正统性，于是他心生不满，遂决定重编这三朝历史，统一放在宋史之下，该书名为《宋史新编》。在编书过程之中，柯维骐自觉欲火焚身，无法专心学问，“to cut or not to cut，this is a question!”在此情况下，他勇敢地选择了前者，砍掉自己的“万恶之源”，从此狐狸精再不可能迷惑他，遂发奋著述，写成《宋史新编》200卷，虽然，这本书名气不佳，更未能列入二十四史，而他所鄙夷之元人所编三朝史，却仍赫然在列，想必让后人为其所断之阳物深感可惜，再者柯本来就是小姓，如果是姓王，姓李，大概是自宫地越多越好吧。

但是，我们不能责怪这股拧劲，唐弢曾写过一篇杂文《宫刑及其他》，语虽讽刺，但道理极端肤浅。人家想自宫，凭啥就不能自宫了？何况柯维骐是为了心中大志才这么做的，而现在似乎自宫（俗称变性）的男人越来越多的，有哪个是像柯先生一样，自宫地初衷是禁欲？正好相反，现在的男人自宫不仅仅不是为了禁欲，而且是为作女人，享受multliple orgasms，古人今人，高下立判！