感物伤怀在李商隐诗歌中的表现

感物伤怀是中国诗歌之中的一个非常普遍而且常见的范畴,它的意思是:当诗人见到一个特定的景物,由于景物特定的意义,心中某种固有的潜伏着的感情能够借此得到抒发。而这种感情是一种怀才不遇而感慨身世,忧国忧民之情,物在这时候已经不单是一个物了,无论它是一朵绽开于原野之中的花朵,还是戈壁滩上的落日,抑或是历史的[……]

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从经验论角度看知识的获得

近代哲学的兴起是以对认识论的考察为开端的,尽管大陆唯理论哲学家们也关注形而上学问题,但这也不能推翻上一说法,因为他们虽然关注形而上学问题,但其目的却是在为知识的推演寻找一个不证自明的前提,也就是构成认识论的根基的东西。这一点,笛卡尔表现得最为明显。而经验论哲学家们把所有的精力都放在认识论上,放在了对[……]

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斯宾诺莎早期哲学之中的上帝和人

概要:斯宾诺莎是西方近代哲学史中的具有深远影响的主要代表人物之一,他的哲学源自于犹太教的神秘主义思想和笛卡尔哲学的影响,但是他在这二者的基础上开创了自己影响深远的实体一元论,在斯宾诺莎的早期思想之中还有着很深的笛卡尔的痕迹,他在自己早期的哲学探索之中对神和人的关系进行了卓有成效的研究,虽然还有着浓厚[……]

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个人独立和国家独立——从《劝学篇》和《文明论概略》来看福泽谕吉的近代化思想(6)

 6,结论

就像上面的所有文字所呈现的,本文探讨了福泽谕吉的近代化思想,这个近代化思想是以其独立思想为主线的,而这种独立分为两个重要的部分,也可以说是他所倡导的独立必须所经历的两个步骤,那就是个人的独立和国家的独立。没有个人的独立,就没有国家的独立。个人独立是国家独立的基础和保障。在对福泽这个[……]

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个人独立和国家独立——从《劝学篇》和《文明论概略》来看福泽谕吉的近代化思想(5)

5,国家独立思想的来源及其本质

51,国家独立思想的来源

从上文的分析之中,国家之独立是福泽谕吉思想的的内在的逻辑的结果,个人的独立必然会以国家的独立为目的。所以说,个人独立之后必然要再谈国家的独立。这些关系在上文已经作过非常详细的论述,这里就不再赘述了。下面看一下福泽谕吉的国家独立思[……]

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个人独立和国家独立——从《劝学篇》和《文明论概略》来看福泽谕吉的近代化思想(4)

4,福泽谕吉的国家独立思想

上面已经作了较为具体的分析,《劝学篇》主要的部分和内容都是在谈个人独立的问题,对于国家的独立问题虽然有所提及,但是并没有大的展开,一方面是由于福泽写本书时候的初衷限制,另一方面可能是由于篇幅所限,所以没有仔细去说。为此,福泽需要另外执笔写一部与此有关的著作,系统地阐[……]

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个人独立和国家独立——从《劝学篇》和《文明论概略》来看福泽谕吉的近代化思想(3)

3,个人独立思想的来源及其本质

前面我们谈到了个人独立思想提出的原因,和个人独立思想实现的条件,从中可见,福泽的个人独立思想的提出并不是一个空穴来风的事情,因此我们需要再探究一下这种思想的来源问题。而从这些来源中我们可以看出福泽瑜吉所谓的个人独立与西方近代启蒙思想中关于个人的平等、权利所存在的[……]

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个人独立和国家独立——从《劝学篇》和《文明论概略》来看福泽谕吉的近代化思想(2)

2福泽谕吉的个人独立思想

关于福泽谕吉有关“独立”问题的思想,基本上可以分为关于个人独立问题的思考和关于国家独立问题的论述两大部分。而这两个部分的思想相对应的著作,就是导言中提到的《劝学篇》和《文明论概略》。那么。我们先从他的“个人独立”问题入手,分析他所揭示的独立思想。

21,什么[……]

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个人独立和国家独立——从《劝学篇》和《文明论概略》来看福泽谕吉的近代化思想(1)

1.导言

对于哲学研究者来说,日本思想史是一个非常重要但是却没有被深入探讨过的领域,其中一个方面的原因是日本思想就像日本的文化的其他方面一样一直处于一个非常独特的地位,这种地位导致中国研究者们不能以正确的眼光来看待日本的思想。在十九世纪中期之前,日本一直是从中国输入思想资源,中国的程朱理学,阳[……]

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自杀合法性的伦理学探讨

摘要:自杀是一个十分普遍的事实存在和伦理话题。古代的哲学家们如柏拉图,斯多葛学派很多都做出过对于这个问题的论述,他们基本上是反对自杀的,当然有一些人则为之提供了理由和正当性。康德主义正是在此基础上试图从先验的角度来解释为什么自杀在道德上是不合理的。首先自杀是在自爱的法则下进行的一种行为,但是这种法则[……]

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关于什么是“国学”争论(陈明等人进行中)(转载)

按:我在读大学本科的时候,应该是大三,在上干春松老师的《儒学源流》(我是从这门课上知道韩愈想继承儒学大统的宏志),当时人大要成立国学院,干老师就专门拿出一节课让我们来讨论国学院这事,还抽出了包括我在内的四个学生做主题演讲(就是目前流行的Presentation,只是我们当时演讲不用PPT而已)。后来[……]

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城市,城邦和帝国主义(上):城市和城邦的起源

在2500多年前,在古希腊世界发生过一场旷日持久的战争,即著名的伯罗奔尼撒战争,这场战争的对抗的双方是当时古希腊世界的两大城邦集团:提洛同盟与伯罗奔尼撒联盟,两者的领导者分别是雅典和斯巴达。在这场持续了将近30年的战争中,几乎所有的古希腊世界的城邦都卷入了进来。这场古希腊的“世界大战”的后果是非常严[……]

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哲学和人大往事(序)

昨天,从新闻上得知哲学家普特南(Hilary Putnam)于2016年3月13日去世。这则新闻在其他人眼中,可能还不如前几天去世的Alan Rickman的新闻有价值。但是对我来说,普特南的死,触动却很大。

虽然现在我已经不在哲学界混了,但是毕竟是学过六年哲学的正宗的哲学科班毕业生,而且也是[……]

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无题

近几个月来,为了培养自己的深入阅读的习惯,看了许多法学和哲学的原文著作。最近我在读卡恩(Paul W.Kann,)的 Legitimacy and History. 刚才读到一段,是讲Story 的宪法理论的一段文字,现抄录如下:

Rather, history is for him the[……]

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《金枝》补遗

《金枝》是英国人弗雷泽花了毕生精力撰写的一部人类学和民俗学著作,通过对古意大利一个已经不复存在的野蛮习俗进行解释,把他所收集到的世界范围内的民俗进行了别出心裁的整理,使那些看似毫无联系、杂乱无章的各地的原始风俗和遗迹变成了一个极富逻辑和生命的整体。早在大学的时候,教我们宗教学的何建明和何光沪教授就都[……]

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If the music is the food of love

前几天在家过中秋的时候,发现华为手机还能自动设置铃声音乐,我本来就讨厌手机自带的铃声,于是就想挑一个自己喜欢的音乐作为铃声,没有想几秒,我就选定了音乐——我敢保证整个中国不会有第二个人选同样的音乐,如果有,让我做什么都行(除了搞基!)——普塞尔《戴克里先》配乐中的一首悲歌“如果音乐是爱情的食粮”,英[……]

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从贝多芬的序曲说到恋尸癖再说到何现在的中国处于“中世纪”

作为一个忠厚老实的山西人,我也算是一个性情中人了,其中的一个表现就是喜怒能形于色,而且现在我对生活的满足点已经低到不要再有想想就反胃的小组作业就行了,上周给国内的高兄通话的时候,他竟然听出我的心情比以前好多了,这还真是事实,一想到再挺一周,就可以和小组作业说再见了,别提心里有多高兴了,难免就表现出来[……]

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俄罗斯为何不东不西——谈谈俄罗斯历史上两件大事

自从去年普金统治下的俄罗斯简单粗暴地吞并了乌克兰的克里米亚半岛之后,俄罗斯便开始成为西方世界的众矢之的,各种制裁蜂拥而至,到了最近更接近了巅峰,俄罗斯卢布遭受到了雪崩一般的打击,幸亏我现在身上也没什么现金,否则肯定按捺不住去炒卢布去了。

其实俄罗斯不受西方白人世界待见,并不是因为普金强硬,也不[……]

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维瓦尔第和犹滴的胜利

维瓦尔第在世的时候不仅仅以其小提琴演奏和作曲而闻名,而且也写了不少非常优秀的声乐作品,其中包括已知的四部清唱剧,但是这四部清唱剧中,只有一部流传至今,它就是《犹滴的胜利》(Juditha triumphans devicta Holofernis barbarie)。这部在中国鲜有人知的清唱剧其实也[……]

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