读宋史胡宿传，又看到一个玄妙的记载，如下：

“少與一僧善，僧有秘術，能化瓦石為黃金。且死，將以授宿，使葬之。宿曰：「後事當儘力，他非吾所冀也。」僧嘆曰：「子之志，未可量也。」其篤行自勵，至於貴達，常如布衣時。”（见《宋史》本传）。

这则轶事和之前祖士衡之事都属于宋史中“怪力乱神”的记载，但胡宿这事，作者还是为了突出胡的志向高远，不在于个人之富贵千金，而在于国事大体，这段话算是《胡宿传》的点金之笔，前面的部分其实都是些胡宿如何志向高远，不在个人得失，比如他被贬六年期间，仍旧不忘国事，所以最后说胡宿“其篤行自勵，至於貴達，常如布衣時。”。

另一方面，也是胡宿个人品行和智慧的写照，他和僧人友善，不为私利，是否获得僧人点石成金法没有关系，其实僧人健在之时，难道胡宿不知道僧人有这法术吗？他之所以不接受，一个是表明友谊和私利无关，我不管你会不会传我法术，都会好好安葬你。其实，还有一个意思，就是胡宿其实早就知道这法术就是骗人的，僧人要传他法术也是一种试探，看胡宿是不是真心把他当做朋友，所以当胡宿拒绝之后，僧人不仅不恼，反而称赞胡宿志不可量。所以，这个故事其实也算一种春秋笔法，细细体会，其实有丰富的蕴意。