读宋史胡宿传，又看到一个玄妙的记载，如下：
“少與一僧善，僧有秘術，能化瓦石為黃金。且死，將以授宿，使葬之。宿曰：「後事當儘力，他非吾所冀也。」僧嘆曰：「子之志，未可量也。」其篤行自勵，至於貴達，常如布衣時。”（见《宋史》本传）。
这则轶事和之前祖士衡之事都属于宋史中“怪力乱神”的记载，[……]
历史
宋太宗判王元吉案
今日读《宋史》之《张雍传》，看到一个有趣的案例，简直就是宋代司法制度的一个缩影，鞫谳分司、回避制度、台谏分权、上诉制度等，都可以在该案中看到，最关键的是，普通百姓觉得司法不公，可以直接到登闻鼓院向皇帝上诉，太宗还真的进行实体处理，联想到今日形同虚设的信访制度，感觉宋代皇帝才更像人民公仆。
这个[……]
宋代如何防止社会动乱
开卷有益，今日读《宋史》，读到方偕在做为温州军事推官时，遇到饥荒，“民欲隶军就廪食，州不敢擅募。偕乃诣提点刑狱吕夷简曰：‘民迫流亡，不早募之，将聚而为盗矣。’夷简从之，籍为军者七千人。”（见宋史本传）
从这句话，我们可以清楚地看出，宋代的冗兵是怎么来的，它就是这么来的，方偕讲的很明白，我就不解[……]
《宋史》中的黑色幽默
今日读宋史，读到一篇脊背发凉的传记，传主叫祖士衡，虽然有立传，但是史上名气不大。祖士衡最高官居“同知通進銀臺司”，这个官职很大的，属于宋代中央权力中枢中的封驳机构，对皇帝下达的诏令是有驳回权的。可以说，离宰相就是一步之遥的距离，但是祖士衡虽然少年得志，但是享寿不长，四十而殁。
关于他的早逝，《[……]
李沆不治宅邸
李沆时人称之“圣相”，尝言“沆為宰相，如《論語》中‘節用而愛人，使民以時’，尚未能行。聖人之言，終身誦之可也”。
《宋史》本传记载，“治第封丘門內，廳事前僅容旋馬。或言其太隘，沆笑曰：‘居第當傳子孫，此為宰相廳事誠隘，為太祝、奉禮廳事已寬矣。’至於垣頹壁損，不以屑慮。堂前藥闌壞，妻戒守舍者勿葺[……]