按：中国的很多古书，真的是极好极好，但是至今除了少数专业研究人员，都已经被几乎所有人遗忘了，比如宋徐梦莘的《三朝北盟会编》一书，不仅史料价值高，而且其治史哲学也独树一帜，即使在当代，也颇为前卫。遗憾的是，内地至今都还没出一本权威的标点和点校本，只有一部台湾大化书局上世纪70年代出的简单标点本。

研究宋朝制度史，本书亦不可或缺，我最近开始研读本书，一开篇便读到了一篇振聋发聩的好文章《安堯臣上書乞寢燕雲兵事书》，作者安堯臣为北宋末书生，虽未登科，但是却敏锐地警觉到徽宗放任童贯和蔡京乱政进行“北伐”的严重后果。本文的许多真知灼见，如“自古夷狄之於中國，有道未必来服，無道未必不來”，即便放在现世中国，也颇具启发。我非常喜欢此文，现结合大化书局版本，重新标点本文：

《三朝北盟會編·卷二》政和八年。五月二十七日戊申，廣安軍草澤臣安堯臣上書乞寢燕雲兵事：

書曰：政和八年五月二十七日，草澤臣安堯臣謹昧死裁書，百拜獻於皇帝陛下。

臣觀商高宗嘗命傅說曰：“朝夕納誨，以輔臺德”。說復於王曰：“惟木從繩則正，後從諫則聖，後克聖，臣不命其承疇，敢不祗若王之休命？”臣每讀至此，未嘗不掩卷嘆息，以為天下萬幾，一人聽斷，雖甚憂勞，不能盡察，堂上遠於百裏，堂下遠於千裏，以九重之深而欲盡於四方萬裏之遠，百辟之忠邪賢佞，生民之利害休戚，顧不難哉？是以帝王之德，莫盛於納諫，諫行言聽，則膏澤下於民，天下同臻於宴安之域，社稷之利也。臣聞陛下臨禦之初，從諫如流，嘗下求言之詔曰：言之不當，朕不加罪。於是謇諤之士，冒昧自竭，鹹効愚忠，而憸人欲杜塞言路，竊弄威柄，乃熒誤陛下，加以詆誣之罪，遂使陛下負拒諫之謗於天下久矣！比年以來，言事之臣朝奏夕貶，天下之人，結舌杜口，以言為諱。乃者，宦寺專命，交結權臣，共唱北伐之議，思所以蠹國而害民，上自宰執，下至臺諫，曾無一人肯為陛下言者。鹹以前車為戒，陛下復何賴焉?

臣愚以為燕雲之役興，則邊隙遂開，宦寺之權重，則皇綱不振，此臣所以日夜寒心者也。臣螻蟻之微，自頂至踵，不足以膏陛下之斧鉞：儻使上冒天威，必罰無赦，臣雖死無悔，何憚而不言哉？願畢其說以獻焉。

臣聞中國內也，四夷外也，憂在內者，本也；在外者，末也。夫天下無內憂有外懼，自古夷狄之於中國，有道未必来服，無道未必不來，聖人以一身寄乎巍巍之上，安而為泰山，危而為累卵，安危之機，每不在於夷狄之服叛去來也，則有天下國家者，必固本以釋末，未嘗竭內以事外，雖覊縻制禦之不失，徒使為中國之藩籬耳，曷嘗與之謀大事，圖大功，俾憂生乎內也。昔王郁說：契丹入塞以擊晉兵，定人皆以為後患，可不鑒哉？古者夷狄憂在內，不在外，外憂之患，吾能固本以釋末，將賢而虜惰，卽翦滅其患，不及中原泰山之安，有足恃者。內憂之懼，由吾竭內以事外，邦本凋殘，海內虛耗，累卵之危，指日可待，外憂之不去，聖人猶且恥之，內憂而不為之懼，臣愚不知天下之所以久安而無變，甚可懼也！陛下亦思之乎?方今天下之勢，危如累卵，奈何陛下不思所以固本之術，委任姦臣，竭生靈之膏血欲奉强胡以取必爭之地，使上累聖德，此億兆所同憂也。且天生北狄，謂之犬戎，投骨於地，奮然而爭者，犬之常也，今乃搖尾乞憐，非畏吾也，蓋邊境之上，未有可乘之隙，狼子野心，安得不蓄其銳而伺吾隙以逞其所大欲邪?將見四夷交侵，雖有智者，不能善其後矣！昔秦始皇纘六世之餘烈，旣倂六國，南取北越之地，以為桂林象郡，北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘里，其意非所以衞邊地，救民死，乃貪戾而欲廣大也，故功未立而天下亂。漢孝武資累世之積蓄，財力有餘，士馬强盛。務恢封略，圖制匈奴，患其兼從西國，結南寇黨，乃表河曲，列四郡，開玉門，通西域，以斷匈奴右臂，師旅之費，不可勝計；至於用度不足，算及舟車，因之以凶年，寇盜並起，始棄輪臺之地，下哀痛之詔，豈非聖人之所以悔哉

宋文帝元嘉中，自比西漢文景，分命諸將，經略河南，致拓跋瓜步之師，因而國蹙。陳宣帝纘業之後，拓土開疆，志大不已，遂有呂梁之敗，江左日蹙，力殫財竭，旋為隋氏所滅。隋煬帝負其富强之資，志逞無厭之欲，頻出朔方，三駕遼左，旌旗萬里，賦斂百端，四海騷然，土崩魚爛，喪身滅國。唐太宗定海內，時稱英主；然而東有遼海之軍，西有昆明之役，師旅數動，百姓疲勞，雖未致於禍敗，然不免有中材庸主之譏。明皇開元之際，宇內謐如，邊將邀寵，競圖戰伐，西陲青海之戍，遼東天門之師，磧西怛邏之戰，雲南渡瀘之役，沒於異域數十萬人，幽寇乘之，天下離潰，是皆窮兵貪地，好功勤遠，罔守持盈之道，不願勞民之弊，孰若周宣中興，玁狁為害，追至太原，及境而止，蓋不欲弊中國，怒遠夷也。故享國日久，詩人詠其美。孝文專務以德化民，凡有不便，輙弛以利民，與匈奴結和親，後乃背約，入盜邊，令備守，不發兵深入，恐勞百姓，是以國富刑清，漢祚日永，天下歸仁。孝元亦納賈捐之議，棄珠崖之陋，後世以為美談。東漢建武中，人康俗阜，臧宮馬武請殄匈奴，報曰：捨近謀遠者；勞而無功，捨遠謀近者，逸而有終。務廣地者荒，務廣德者强，有其有者安，貪人有者殘。自是諸將莫敢復言兵事，可謂深達治源者乎?

厯觀前代，雖征討殊類，時有異同，勢有可否，謀有得失，事有成敗，然毒痡四表，瘡痍兆姓，未嘗不由好大喜功，竭內事外者也。昔人謂國雖大，好戰必亡，故聖人務德，不務廣土，王者不治夷狄，春秋亦內諸侯而外夷狄，非謂中國之力不能制之，以其言語不通，贄幣不同，種類乖殊，法俗詭異，居於絕域之外，山河之表，崎嶇川谷險阻之地，是以外而不內，疎而不戚，政教不及其人，正朔不加其國，誠不欲竭內以事外故也。樊噲嘗願得十萬眾，橫行匈奴中，季布謂其可斬；馮奉世矯詔斬莎車王，宣帝議加爵賞，蕭望之謂矯制違命雖有功不可為法，恐後奉使者為國家生事；陳湯誅郅支康居，匡衡劾其矯制而顓命；郝靈筌斬默啜，姚崇慮彼邀功者生心，三朝不加賞，抑有由矣！是故古者天子守在四夷，來則懲而禦之，去則備而守之，其慕義而貢獻，則接之以禮，覊縻不絕，使曲在彼，乃聖王制禦夷狄之常道也。在昔東胡避李牧，北虜憚郅都，南蠻服孔明，西戎畏郝玭，此四人者皆明智而忠信，寬厚而愛人，君臣同體，固守邊疆，故能威震四夷，胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨，或有僥倖一時，為國生事，興造邊隙，邦憲具在，夫何足云?

我宋太祖皇帝撥亂反正，躬擐甲胄，總熊羆之眾，當時將相大臣，皆所與取天下者，然卒不能下幽燕兩州之殘寇，豈勇力智慧不足哉？蓋兩州之地，犬戎所必爭者，不忍使吾赤子重困鋒鏑，乃置而不問？章聖皇帝澶淵之役，以匈奴大舉來寇，不得已而與戰，旣戰而勝，乃聽其求和，遂與之盟，逡巡引兵而退，蓋亦欲固邦本而不忍困民力也明矣！伏願陛下思祖宗積累之艱難，監厯代君臣之得失，杜塞邊隙，務守景德舊好，愼選忠義智勇之人，如郅都者使守險塞，而軍高壘毋戰，閉關扼險，荷戟而守之，無使夷狄乘間伺隙窺我中國，上以安宗廟，下以保生靈，豈不韙歟！臣前所謂燕雲之役興，則邊隙遂開者此也。

臣觀自古國家之敗，未嘗不由宦者專政，時君世主心，非不知其然，而因循信任，不能斷而馭之，故終至委靡頹弊，傾覆神器，不可支吾而後已。大抵此曹手執帝爵，口銜天憲，則臣下之死生禍福在焉，出入卧內，靡間朝夕，巧於將迎，則君心為之密移；況隆以高爵，分以厚祿，加之以信任，以資其威福之權哉！

我宋開基太祖皇帝鑒前世之弊，務行剗削，內品供奉不過二十人，徒使供門戶掃除之役，寶元以後，員數倍增，祿廩從優，咸平中，洛苑使秦之翰雷有功因討王均之亂，旣而有功授以思州刺史，自後劉保信等，初無纖毫功，咸起僥倖之心，乃攀援前文，遂皆遙領團練刺史，議者否之；繼以明道制命出於幃幄，威福假於宦寺，斜封墨勅授之匪人，委用漸大，茲風一扇，先朝之典制盡廢，當時臺諫以死爭之，期必行而後已；今乃不然，宦寺之數不知其幾，但見腰金拖紫，充滿朝廷，處富貴之極，忘分守之嚴，專總威權，決議中禁，蔽九重之聰明，擅四海之生殺，懷諂諛之心，巧媚曲求者，則舉而登用，勵匪躬之操，直情忤意者，則旋見排斥，以致中外服從，上下屏氣，府第羅列，大都親族，布滿丹陛，南金和寶，冰綃霧縠之積，富侔天子，嬙媛侍兒，歌童舞女之玩，僭擬後宮，狗馬飾彫文，土木被緹綉，更相援引，同惡相濟，一日再賜，一月累封，爵祿極矣！田園廣矣！金繒溢矣！奴婢官矣！縉紳士大夫盡出其門矣！非復向時掖廷永巷之職，閨牖房闥之任也！皇綱何由而振邪？是以賢才嗟讟，志士窮棲，莫此為甚。

昔人謂宦者專而國命危，良有以也！臣布衣賤士，無官守言責，不敢纖悉條具，上瀆聖聰！請以誤國之大者童貫而論之：臣謹按貫起自卑微，本無知謀，陛下付以兵柄，俾掌典機密，自出師陜右，已彌嵗禩，專以欺君罔上為心，虛立城砦，妄奏邊捷，以為己功；汲引羣小，易置將吏，以植私黨，交通饋遺，鬻賣官爵，超躐除授，紊亂典常，有自選調不由薦舉而改京秩者，有自行伍不用資格而得防團者，有放逐田里不應甄敘而擢登清禁者，有託儒為姦懵不知書而任以蘭省者，或陵德鮮禮，不通世務徒，以家累億金，望塵下拜，公行賄賂而致身青雲者比比皆是；或養驕恃勢，不知古今，徒以門高閥閱，搖尾乞憐，僥倖請託而立登要津者，紛紛接踵，一時鮮廉寡恥之人，爭相慕悅，侵漁百姓，奉其所欲，惟恐居後，兵戍戰士，躬冒失石，傷有金帛之賜，死有襃贈之榮，自法權歸貫，紛更殆盡。戰傷之卒，秋毫無所得，死者又誣以逃亡之罪，賞罰不明，兵氣委靡，凱還未久，書品已崇，庖人廐卒，掃門執鞭之隸，冒功奏賞，有馴致節鉞者，名器一何輕哉?山西勁卒，貫盡選為親兵，實自衞也。方戰伐之際，他兵躬行陣之勞，班師之後，親兵冒無功之賞，意果安在，此天下所共憾，而陛下恬然不顧也。貫為將帥，每得內帑金帛以濟軍需，悉充私藏，乃立軍期之法，取償於州縣，依勢作威，倚法肆貪，暴征橫斂，民不堪命，將士為之解體。貫方且意氣洋洋，自為得計，兇焰勃然，臺諫之臣，間有剛毅不回之士，愛君憂國，一言議及，則中以危法，遂使天下不敢言而敢怒歸怨陛下矣。

今者，中外之人，咸謂貫深結蔡京，同納燕人李良嗣以為謀主，共唱北伐之議，經營旣久，國用匱乏，乃始方田以增常稅，均糴以充軍儲，茶鹽之法，朝行暮改，民不奠居；加之以饑饉，迫之以重斂，其勢必無以自全。陛下茍能速革其弊，則赤子膏血，不為此曹涸也。今天下之民，被茲毒蠹久矣！其貧至矣！養生送死不足之憾，亦深矣！昔人謂刻核太至者，必有不肖之心應之。臣愚深恐無恆心之民，以刻核太至，不能自安，或起不肖之心，其患有至於不可禦者；況天視自我民視，天聽自我民聽，民積怨氣，天心憫焉，非朝廷福。也劉蕡謂自古宦者預軍政，未有不敗國喪師者，其言載之青史，雖愚夫愚婦莫之或非；陛下儻優游不斷，異時祻稔蕭牆，姦生幃幄，追悔何及?伏願陛下擴天日之明，塞陰邪之路，制侵凌迫脅之心，復門戶掃除之役，使安其分可也。史臣亦謂宦者亂人之國，其源深於女禍，陛下何苦暱之，此臣愚所不識也。恭惟陛下以社稷為心，以生靈為，念思禍患於未萌之機，戒其所當戒，更其所當更，斷自宸衷，決而行之，無恤邪論之紛紛，天下幸甚！臣前所謂宦寺之權重則皇綱不振者，此也。臣一介草茅，世食陛下之祿，沐浴陛下膏澤久矣！當此之時，人各隱情，以言為諱臣，獨輙吐狂直，上觸天威，非不知言出而禍從，計行而身戮，蓋痛紀綱之壞，生靈之困，變亂將起，社稷將危，忠憤所激，有不能自已者，不識陛下能赦之否？臣聞唐貞觀時，有上封事者，或不切事，文皇厭之，欲加謫黜，魏鄭公諫曰：古者立謗木，欲聞己過，封事，其謗木之遺乎？陛下思聞得失當否，咨其所陳言而是乎，為朝廷之益；非乎，無損於政。帝悅，皆勞遣之。今臣惓惓非望陛下之勞遣，願陛下咨其所陳，摭其實而行之，使納諫之君，不獨專美於前代，臣子之至願也。惟陛下裁之！嗚呼！犯顏逆鱗者，人臣之盡忠，廣覽兼聽者，聖人之盛德，臣之所以自愛者，可謂忠矣！陛下所以處臣，宜何如焉？願少緩天誅，庶開忠讜之路，永保無窮之基；儻或不容，身首異處，取笑士類，臣亦不恤也！臣無任昧死，俯伏聽命之至！臣堯臣誠惶誠恐！頓首謹言。