2022年的最后一天，我收到邮件，一个土耳其期刊Asya Araştırmaları Uluslararası Sosyal Bilimler Dergisi （The Journal of Asian Studies International Social Science）接收并且发表了我写的一篇比较Orientalism和中国夷夏之辨的文章“Orientalism and Yi-Xia Distinction: Tracing the Internal Cause of the Westernization of Chinese Law”。这篇文章，还是2021年写的，本来是当作PhD论文第一章的，写完之后就又改了改，投了两个英国和美国的中国研究的期刊，结果等了三四个月之后，都被拒稿了。
客观来说，这篇文章写的是比较粗糙一些，但是原创性还是有的，应该是目前第一篇把中国的夷夏之辨和西方的Orientalism这两个观念结合起来研究的尝试，同时我在这篇文章中也提出了几个新的概念，包括Reverse Yi- Xia Distinction, National Pygmalion Effect,用来解释中国的夷夏之辨在满清统治时期的变异以及中国近代西化如此彻底（文章主要以中国法西化作为例证）的内在原因。那两个英美期刊拒稿的一个理由是这篇文章有挑衅性（Provocative）,他们这么说，我反倒更加坚持我这篇文章的价值了，只是因为西方意识形态的问题，那些主流期刊是不会接受这篇文章以传统中国为导向的创新思想的。
后来，我又随便找了几个期刊投了一下，死马当活马医，没想到被这个土耳其的期刊接收了，看来我的思想，还是东方人更容易接受。虽然这个期刊不是什么SSCI，但是聊胜于无，至少这篇文章不用一直待在我电脑的硬盘里，也算是发表了。这篇文章中的想法也是我最近几年逐渐成型的“回归正统中国”思想框架的一部分，这个思想框架，可以发挥的空间很多，可以说是一片处女地，值得一生去挖掘。简单来说，就是中国近一百年来遇到的问题的解决方案，即不能向英美所谓的普世价值寻找，也不能向斯拉夫式的专制（既所谓的社会主义）去寻找，只能回归中国的过去，重新正确认识自满清入关以来中国的历史，承认这四百年对中国是一个历史的倒退，从而放下思想负担，回归中国传统发展的顶峰宋代，从宋代的制度成果寻找中国现代问题的解决方案。而这篇文章中，我用Reverse Yi- Xia Distinction这个概念来指出清代满洲统治者对中国传统夷夏观念的扭曲，导致满清一代中国人对自身定位的模糊和缺失，这进一步导致在近代中国被西方强迫开关之后，即使推翻了满人的统治，仍旧无法准确对自己进行定位，从而产生了National Pygmalion Effect，即相信中国近代的落后是因为中国自身的传统和制度，进而神话西方的制度，而忽视了满清这一个关键的因素。
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