莫扎特的一生，和唐伯虎真有几分神似，都是让后人欢乐，自己却半生落寞，尤其是从前半生的风光无限骤然进入后半生的困顿和贫穷，更让这份天才的落寞显得愈发悲怆。自从1777年莫扎特辞别了父亲，离开了可以有一份虽然无聊但是稳定工作的萨尔茨堡，带着对未来的美好幻想去了维也纳谋生之后，他一直都没找到一份“体制内”[……]
卷八
篇九：《格罗夫音乐和音乐家辞典》（Grove V）中的莫扎特
想不到离上一篇笔记又过去一年多的时间了。这学期被困在香港，真是苦不堪言，具体细节以后再详述，唯一可以苦中作乐的事情怕就是逛旧书店了。
香港物价很贵，但是唯独这家位于旺角西洋菜南街的旧书店，靠着老板几十年的情怀以极低的良心价卖各种旧书，而且这里卖的旧书都是非常严肃的文史书籍，以中文居多，也有一些[……]
篇八：小夜曲K203
周六和周日两天考了两天的雅思，为什么去考雅思呢，因为城大有一门教University English Instruciton的课程，如果雅思总分7分，口语6.5以上，就可以不要修这门课，我本来已经对上课毫无兴趣，只能想办法再考个雅思，满足豁免的要求。本来学院关于豁免这门课的通知去年12月就发给我了，[……]
The Properous Voyage（三）
前面提到了显克维支的《你往何处去》（Quo Vadis），最近正好读完了这部描写早期基督徒受难故事的经典小说，就顺便谈谈我的感想。这本书写的很好，700多页的长篇小说一气呵成，可读性强，又有深刻的精神启示，相比晦涩的《卡拉马佐夫兄弟》来说更值得向别人推荐。这部小说的主题就是“信仰的力量”，为什么叫《[……]
卷八篇六：The Properous Voyage（二）
但是，对精神财富的追求，却成为我近十年来蹉跎的原因，这或许就是上天给我开的一个天大的玩笑。我高考的时候遇到了有史以来开最难的一次高考，但是自己却发挥很好，运气不错，然后报了我热爱的哲学，然后立志于今生要做一个哲学家，但是后来发现并没有几个人像我这样有精神追求，哲学系除了我，全都是被调节过来的人，在人[……]
卷八篇五：The Properous Voyage（一）
德国的文学没有音乐出彩，我一直认为欧洲文化的精髓是德奥的音乐和哲学，俄罗斯的文学，还有英国的经验主义，所以德国的大诗人歌德，我只读过他的传记，但是并没有兴趣继续读他的诗。但是，歌德的诗，无疑给其他德奥德作曲家提供了不少灵感来源，和他同时代的人有莫扎特，之后的有舒伯特，还有本文的主角门德尔松。在写门德[……]
卷八篇四：K491、《巨人传》以及八月我将开始写的一本不正经的书
如果你们跟我说：“师傅，你给我们写这些无聊的东西，可笑的诙谐，好像你这个人不太正经。”我将要回答你们说，只要你们看它，你们也正经不了多少。[……]
卷八篇三：在疫情中，我读完了《卡拉马佐夫兄弟》，听了一圈莫扎特，以及摔了个杯子
我固然过的是荒唐的生活，但也羡慕美德
—《卡拉马佐夫兄弟》第四部第三卷第十四章《乡下人不为所动》
我们首先要善良，其次是诚实，再其次是以后永远不要相互遗忘。
—《卡拉马佐夫兄弟》之《尾声》第三章《伊留莎的葬礼。石头旁边的演词》
过年前，我买了两本书，一本是上篇肝肠寸断的文[……]
卷八篇一：莫扎特如何爱她的妻子—C小调大弥撒
莫扎特在去维也纳之前的萨尔茨堡时期，由于雇主是克罗莱多大主教，创作了很多天主教弥撒仪式演奏的弥撒曲，但是这些弥撒曲都是为了完成任务而作，尽管也是非常优秀的宗教音乐，其在音乐史上的地位，甚至在莫扎特作品体系中的地位，都远远不如莫扎特在维也纳时期创作的两部弥撒，一部是他的天鹅之歌安魂曲，另一部则是他为自[……]