摘要：自杀是一个十分普遍的事实存在和伦理话题。古代的哲学家们如柏拉图，斯多葛学派很多都做出过对于这个问题的论述，他们基本上是反对自杀的，当然有一些人则为之提供了理由和正当性。康德主义正是在此基础上试图从先验的角度来解释为什么自杀在道德上是不合理的。首先自杀是在自爱的法则下进行的一种行为，但是这种法则并不具有普遍性，故自杀也不具有道德上的普遍性。而与此同时，自杀有是把人当作了工具来使自己远离痛苦，这恰恰是不合乎道德的准则的。最重要的是自杀是对人的纯洁性和绝对性的玷污。所以自杀是在道德上不允许的。
注：本文是本科时写的一个课业论文，先发表于此。
生命的决定权在大多数情况下是属于一个人自[……]
最近在听俄罗斯钢琴家波斯特尼科娃在Erato录制的老柴的钢琴独奏作品，真是觉得老柴的钢琴独奏音乐是一个还没有被人们发现的宝库，各种交织着欧式的典雅和俄罗斯情调的旋律，每一首都很好听，我最喜欢的是OP19《6首小品》中的《夜曲》，甚至有种冲动去买架二手钢琴，自己学着弹会这首曲子，我在网上还搜到了这首小品的曲谱，留在这里，说不定以后我真的要学着弹哩。
大约在一年多之前吧，有一段时间，我脑海之中总会回想起一段轻快的旋律，这个旋律非常有个性，虽然节奏紧凑，但是气息却很宽广，而我却一时对这个旋律一无所知，不知道作者，不知道体裁，我绞尽脑汁，都想不到半点线索。最后开始使用排除法，通过我对各个作曲家风格的“精准”把握，把作曲家给锁定了，九成是莫扎特的音乐，但是我仍旧不知道他的哪首曲子，毕竟莫扎特的音乐有600多首，不是一个小数目。然后，我继续使用排除法，把范围缩小到了他的室内乐上，这个时候，我的选择范围就很小了，于是我开始像一个律师寻找案例一样，一首一首地听他的室内乐，但是，我听的每一首都是我已经烂熟于心的旋律，没有一个是我要找的这个独特旋律，最后只[……]
按：我在读大学本科的时候，应该是大三，在上干春松老师的《儒学源流》（我是从这门课上知道韩愈想继承儒学大统的宏志），当时人大要成立国学院，干老师就专门拿出一节课让我们来讨论国学院这事，还抽出了包括我在内的四个学生做主题演讲（就是目前流行的Presentation，只是我们当时演讲不用PPT而已）。后来干老师把我们的讨论内容发到一个相关论坛里面（干老师把参与讨论的两个女生的姓还给写错了，其中一个女生后来还跟她读了研究生，这个世界真是疯狂~~~），记录现在竟然还在，还出现了我的名字，所以我把那个论坛的内容转载在这里，留作纪念。
关于什么是“国学”的争论之一（陈明、彭永捷、米湾）
（编者按[……]
在2500多年前，在古希腊世界发生过一场旷日持久的战争，即著名的伯罗奔尼撒战争，这场战争的对抗的双方是当时古希腊世界的两大城邦集团：提洛同盟与伯罗奔尼撒联盟，两者的领导者分别是雅典和斯巴达。在这场持续了将近30年的战争中，几乎所有的古希腊世界的城邦都卷入了进来。这场古希腊的“世界大战”的后果是非常严重的，尽管表面上是斯巴达主导的伯罗奔尼撒同盟彻底战胜了雅典主导的提洛同盟，但是实际上这场战争无论对于雅典，还是对于斯巴达，都没有赢家（最大的赢家是曾经入侵希腊失败的波斯帝国）。伯罗奔尼撒战争标志着曾经繁荣几百年的古希腊城邦文明的正式衰微，并且很快被另外一种的代表新的国家形态的马其顿帝国所取代。[……]
以前我曾经说过，歌剧我只听两个人的：一个是莫扎特，一个是拉莫。我听音乐也是很挑食的，声乐其实不是我太喜欢的领域，因此歌剧听的并不多，那些常规的和主流的歌剧大家（比如威尔第，普契尼，甚至瓦格纳）的歌剧我没几部喜欢的，甚至普契尼的歌剧我连尝试听听的想法都没有。但是，唯独莫扎特和拉莫的歌剧，我却一遍又一遍地听，莫扎特不用说了，他的所有音乐我都喜欢，当然，莫扎特在古典音乐世界里面，已经是一个非常大众的音乐家了，所以我喜欢也无可厚非；而我对拉莫一往情深，则是非常非常special的一个喜好，估计就算到法国也找不到几个同好了。
我们且不说拉莫在中国是一个极其小众的作曲家，几乎没几个人听说过，更不要说[……]
九月初二游介休绵山，有感介子事迹而作此诗。虽为歪诗，然自入职场以来，未有一句所出，今有诗兴，真幸甚也！
昔年介子栖贤处，君王一炬化期颐。
唐塞幽门出道观，天桥深洞现佛旗。
只为采薇云岭间，不言封侯帝子居。
十九年中未礼贤，何必焚山又寒食。
D小调钢琴协奏曲(K466)一度是我最讨厌的几部莫扎特的作品之一，可能一个原因是因为它是小调作品吧。其实，莫扎特的所有小调音乐我都不太喜欢，虽然说我有点多愁多病身的儒生气质，但本质上我的内心更多的是倾向于苏东坡，冯道这些人的豁达和乐观的情绪的，虽然说要做到这些也是很难，但是对我来说，以玩笑的态度对待人生中的诸多无奈和痛苦，也是比苦大仇深地生活要好很多的。所以，很长一段时期，莫扎特的那几部小调作品我都束之高阁，然后我会不厌其烦地听A大调钢琴协奏曲，听《后宫诱逃》这些明朗乐观的音乐。但是，不知道哪一天，我这些大调音乐忽然听地烦了，想换换口味，就在我收藏的音乐里面找，一找才发现我收藏了好多版本的莫扎[……]
人大这个大学，不能说大，我2003年进校的时候就中关村大街59号那么一个很局促的主校区，从东门到西门也就十分钟就走完了，校内也没有什么太好的风景，除了教学楼，办公楼，图书馆，食堂，剩下就是散布其中的学生宿舍楼了。关于人大的地方，也是说来话长了，有很多故事，比如人大的书报资料中心是以前的段祺瑞故居，但是我一次都没去过；还有人大和二炮的瓜葛，直到现在还没有完全解决；还有人说，人大对面的当代那块地，国家曾经是要给人大的，当时的老校长（貌似是搞历史的郭影秋）觉得还要让学生过条马路，太麻烦了，就没有要，后来被一个被人大劝退的校友（听说就是哲学系的）买下了，建了当代，就是为了气人大的。不过，这些都是我的道[……]
昨天，从新闻上得知哲学家普特南（Hilary Putnam）于2016年3月13日去世。这则新闻在其他人眼中，可能还不如前几天去世的Alan Rickman的新闻有价值。但是对我来说，普特南的死，触动却很大。
虽然现在我已经不在哲学界混了，但是毕竟是学过六年哲学的正宗的哲学科班毕业生，而且也是中国哲学科班毕业生中极少的几个当年在高考填报志愿的时候以极高的分数报了第一志愿哲学专业的人。作为一个曾经立志于献身哲学，后来又被迫逃离出哲学界的人，面对现在世界上少数几个称得上哲学家的人一个接一个地离开，而却没有足够的人才接过他们衣钵的现实，我竟然也有一种兔死狐悲，“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的冲[……]
过年之后，我看了看《金瓶梅》这部奇书，自觉都已过了而立之年，已经有了剥去其淫秽外表而窥探其世情风俗画的意境的能力，事实上，我的确在书中看到了种种大悲凉和大伤怀。不是有句评价：“读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。”我对号入座了一下，竟然发现我还算是个君子，因为读完之后，一想到书中那些人物的命运，心中就会起丝丝不绝的凉意，我总是会不由自主地自言自语道：“这些人哪里是人啊，简直就是一群生活在世间的鬼！”事实上，我在这个世上也经历了三十多年的是是非非了，慨然地发现书中的这些人的想法和人生态度，皆与我经历的世上的人是一样的，甚至也和我的心境是[……]
在右边的链接里面有一个TLS，是一个美国人比较著名的讨论LSAT和LAW SCHOOL的网站。这个网站信息很丰富，有时候也会读到一些有趣的东西，现抄录一些。
先写出我的点评：LSAT之难众所周知，这不仅仅是我们母语不仅不是英语，而且跟英语一点亲属关系都没有的中国人的感觉，还是母语是英语，在考LSAT之前已经说了二十年英语并且读个本科学位的美国人的感觉。怎么个难法，因人而异，但是总会因为这么一个考试引出许多有趣的话题和经历。君不见，有人将LSAT的经历比作处子之身奉献的那一刻，这是何等的庄严而又可怕，而有人因为紧张竟然考试之前忘了撒尿，以至于在几个小时的煎熬之后仍旧没有等到考试结束而在考试[……]
近几个月来，为了培养自己的深入阅读的习惯，看了许多法学和哲学的原文著作。最近我在读卡恩（Paul W.Kann,）的 Legitimacy and History. 刚才读到一段，是讲Story 的宪法理论的一段文字，现抄录如下：
Rather, history is for him the medium for the full exhibition of what the idea really is. For example, people cannot fully understand the idea of separation of powers as an abstract[……]
春日在天涯,天涯日又斜,
莺啼如有泪,为湿最高花.
—-李尚隐:《春日》
虽然现在我的唱片数量很多,而且数量还在不断地增加,但是却仅仅有三张肖邦的唱片,但是这并不意味着我讨厌肖邦,我并不讨厌他,然而我在他的音乐之中的确找不到一丝一毫的情感共鸣.听音乐也是要讲缘分的,有的人的人和肖邦就特别有缘分,而我则相反.在这三张唱片里面,有一个阿劳和殷巴尔合作的肖邦钢琴和乐队作品全集,其中有三首是独奏:三首即兴曲,我想在肖邦迷的眼中,他的即兴曲肯定是甘之如饴的佳酿,正如舒伯特的即兴曲在我的心目中一样.
除了高端手表,顶级珠宝,最珍贵的奢侈品其实是每个人都都拥有[……]
还有一个请求:我的诗,你们听过上百次,
那些拙作,写于我胡思乱想之时,
它斑驳陆离,记录了我的整个青春年华
埋在心里的事.朋友们,那些诗笺
寄托着我的梦想,我的憧憬,
饱含着我的泪水,我的爱情,
它保留了我的全部生活.
—-普希金<<安德列•谢尼耶>>
历史上的音乐家一直以来其实都在做一件事情:在形式与情感之间寻求某种平衡以及和谐.当我们一次次为巴赫那些赋格与复调的专严和复杂折服的时候,却似乎不曾注意他的儿子们-比如C.P.E.巴赫-却在为音乐之中情感的位置问题而做许多独创性的尝试,而这[……]
前几天看到有一期爱乐里面介绍法国指挥家克路易坦的文章，文章的标题是：一个才华被忽视的指挥家。
我对克路易坦虽然一经早有耳闻，但是一直没有缘分听听他的唱片，可能是因为他指挥的强项是法国音乐，而我聆听的重点目前还集中于德奥音乐，所以一直没有收他的唱片。但是我早就知道，要想听原汁原味的《霍夫曼的爱情》，就要去听克路易坦的版本，所以一直在留意他指挥的《霍夫曼的爱情》，幸运的是，它竟然被我找到了。
就象许多专注于器乐的爱乐人一样，我对声乐作品的兴趣并不是太大，在歌剧领域只有两部歌剧对我有着特别的意义和价值：瓦格纳的〈〈飘泊的荷兰人〉〉和奥芬巴赫的《霍夫曼的爱情》，我几乎不把它们当作歌剧听，而[……]
话说，好久之前，我打算写一写舒伯特，计划把我所听过的所有的舒伯特的音乐都写一写，但是写了几篇之后就在也找不出写作的冲动了，这倒不是舒伯特的音乐我不喜欢了，我现在几乎每天都在听他的音乐，只是因为到了学校之后经历了一大堆不高兴的事情，在那种心情之下我是我无法去好好的写舒伯特的，但是现在生活慢慢地开始变好了，生活的一切都还在有条不紊地进行，也只有在这时我才会又回到喜欢的舒伯特音乐，写一写我的感受，聊以缓解一下生活的压力。
今天我倒不大想具体探某一首音乐，只是想就我所听过的那些风格不同的舒伯特唱片写写自己对于这写版本的感受。
钢琴奏鸣曲我听过了两个人的版本，分别是布伦德尔和鲁普。DECCA[……]
转载声明：今天在网上看到一篇讲中华领土扩张的文章，觉得写地不错，特转载于此。
国际政治里面，经常有领土争端，天朝最喜欢用的一句话就是自古以来，怎样怎样，但其实这个就是宣传口号。自古以来，中国的土地，其实没多大，就是山东，山西，河北，河南，陕西大概这么几个省份。这几个省份就类似北美独立时候的十三个州，当时九州差不多就这么点地。华夏民族形成时候的九州，基本上都在这五个省内，比如青州在山东，冀州在河北，等等，而且还不全，比如长城以北的土地，就不是天朝土地。西周时候连黄河上游都不属于天朝的土地，下游也是东一点西一点，并不连贯，到了东周时候，基本上才逐步连在一起。其他的，甘肃，巴蜀，云贵，两广，两[……]
有时候很多事情发生地都非常巧合，昨天我去外文书店买巴赫的唱片，看到一套美艺三重奏团演奏的海顿钢琴三重奏全集的环保装（9CDs）,当时立刻就想起了自己现在拥有的唯一的一张海顿钢琴三重奏唱片：SONY古乐版的最后四首三重奏，同时想过几天巴赫的一些唱片听完之后把这套9CD的全集也买下，然后把NAXO的弦乐四重奏全集也收下，好好听一下海顿的室内乐。巧的是今天晚上关山月兄问我以前写的关于这个唱片的一些文字，我找来找去发现已经被我删除掉了，于是我边听这张久违的唱片，边又重写一些感想。
话说当今乐坛，盛行古乐演奏法，大有超越现代乐团并取而代之之势，不过我本人并不是太喜欢古乐的演奏，而是更喜欢马里纳类型[……]
说起大师，自然会想起莫扎特、贝多芬、瓦格纳等殿堂级的人物，这些作曲家的音乐也是最被音乐人日复一日，年复一年地演绎和诠释，被音乐爱好者日复一日，年复一年地聆听的天籁之音，但是这些大师，毕竟也是有一个成长和学习的过程，即使像莫扎特这样的神童，他的那些音乐也并不都是出自自己的天赋灵感。这些作曲家的伟大，当然不能够否定，但是我们似乎也应该把一些荣耀和敬仰献给那些相对这些大师来说知名度不高，但是对这些大师的事业也无意中作出了非常重要的贡献的“准大师”们。
比如莫扎特，其实他的音乐风格的形成也是颇受一些当时作曲家的影响的，对莫扎特影响最大的当属J.C.巴赫，即J.S.巴赫诸多后代中的“伦敦巴[……]
